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2025年第九十期（总第962期）
【按】本文发表在《光明少年》杂志2025年7月刊上，转回到我自己的公众号上来，留下一个发表的印迹。
AI时代到来了，还要不到读书呢？毫无疑问要读书。因为AI是AI，人脑是人脑，在可见的未来，AI还不能完全代替人脑，所以就我们每个个体来说，毫无疑问还是要读书。但紧接着的问题就来了，如果要读书，那该怎样读书呢？
大多数人可能会想到要借助AI来读书，从文章的检索到书籍的阅读，都有AI的深度参与。一本几百页的书籍，喂给AI，分分钟就能帮你做出核心内容的梳理，大幅度提高了阅读的效率，这种事半功倍的效果，怎能让人不爱？但你有没有想过，有些时候求快是可以的，有些时候却不能求快。
展开剩余62%比如，我们读一本名著，或者更具体一点儿，就说读《红楼梦》吧，把《红楼梦》喂给AI，让它帮我们归纳梳理出文学常识、情节理解、人物形象、艺术特色、主题思想等等。我们可以这么做吗？可以。但千万不要误以为看了这些“脱水”之后的“干货”，就是读过《红楼梦》了。鲁迅先生在评价《红楼梦》时曾言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”经典的魅力正在于多元的可解读性，如果只是满足于了解名著的梗概，以为知晓了梗概就是读过了名著，那实在是天大的误解，也彻底浪费了名著。
又比如，我们读一首诗，或者更具体一点儿，就说读文天祥的《过零丁洋》吧。把《过零丁洋》喂给AI，让它帮助你解释诗歌中的关键词语，翻译诗句的大意，提供丰富的背景资料等等，这些AI都可以做得到，但千万不要误以为看了这些就算读懂《过零丁洋》了。一首经典诗歌作品最大的魅力是什么？在于它能与个人的阅读、个人的经历发生碰撞，碰撞之后，会产生共鸣。这种共鸣是任何解读所无法替代的。“辛苦遭逢起一经”字面的浅层意思固然不难理解，但如果一个人没有极为丰富的阅历，恐怕很难体会为什么文天祥会有这样的感慨，怎么会把他一生的辛苦遭际归结为考中了科举。这种独特的阅读感受，AI完全无法替代。
可能你会说，以上所举的例子都是偏于主观情感的文学作品，如果是那些偏于客观的学术文章，让AI辅助阅读，迅速把握文章核心结论总该可以吧？这样做不是不可以，但是，也不要误以为直接记住相关结论就算读书了。科学的研究，既要知其然，又要知其所以然，所以对一些最为经典的学术文章，还要静下心来，好好研读，认真揣摩，思考其结论是如何得出的，是采用了总结归纳的方法，还是采用了演绎推理的方法，要结合具体的例子来揣摩，然后才能让自己的头脑更清明，更懂得如何去思考，如何去学习。
AI时代一切都快起来了，一切都好像打开了加速键，人心也随之越来越浮躁。但是，千万不要错误地认为什么事情都是越快越好，而应具体问题具体分析，具体问题具体实践。之前的一切，并不会因为AI来了，社会生活发生了巨大的变化，就都过时了。经典中所讲的很多道理并不会过时，非但不过时，还应该结合着新时代的新变化做更深入的理解和体会。
从该如何读书这个角度来说，AI时代的读书，虽然在某种程度上因为AI的参与而变得更加高效，不过培根在《论读书》中谈及的那段话，却不该忘记：“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。”
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